Por Renato Prá-ky(a propósito da discussão lançada por José Mário Branco)
Introdução \ Objectivos“Marenches não deveria estar muito preocupado: se as democracias são moles não hão-de faltar espíritos fortes para lhes restituírem o músculo”
O espírito deste pequeno trabalho é a abordagem central de duas das grandes questões que hoje se levantam, mais do que nunca, desde a fundação de uma nova fase da modernidade, fundada a partir na nova ordem mundial na Sociedade das Nações e aprofundada com a queda do Muro de Berlim, há já mais de 15 anos atrás. Com o triunfo do liberalismo económico e da economia de mercado, com a revolução informática, e com o advento, tantas vezes antagónico, da globalização, as tecnologias da informação e da comunicação estão como nunca antes no epicentro da geopolítica mundial. Seguro que, tal como E. Obsbauwm, a última era foi a era dos extremos, em que seguramente grandes projectos de dominação foram felizmente vencidos, a minha inquietação recai sobre a época extrema que se começa a esboçar neste fim/começo em que habitamos.
A economia total, como lhe costumo chamar, bem como a sociedade que esta produz, transforma a comunicação entre os indivíduos num complexo código comunicacional. O ser humano apresenta-se ao seu igual como a melhor das cobaias para ensaiar a cyborgização dos tempos ultra-modernos. Vale tudo, são as únicas palavras que deveriam estar escritas em tudo o que são tratados ou leis, declarações de princípios de qualquer das organizações de gestão internacional (da OMC ao G8, da ONU à União Europeia), como artigo único.
“Vale tudo” é a palavra de ordem da filosofia política e a cartilha económica da Nova Ordem Mundial.
Os meios de comunicação social encontram-se no coração desta que se tornou a estratégia do homem “novo” da última vaga revolucionária mundial, e que pôs fim aos extremos a que Obsbauwm se referia.
Os média, tal como a riqueza mundial, e possivelmente de forma ainda mais estratificada, encontram-se perigosamente concentrados num grupo extremamente reduzido de pessoas. Como se não bastasse a concentração cruzada, que as novas tecnologias vieram impor, dominam também o mercado de um conjunto vastíssimo de mercadorias, serviços, e mesmo direitos (com a nova fase do liberalismo). O Jornal, a Rádio, a TV e a Net que consumimos, pertencem aos mesmos que nos fornecem os alimentos, os automóveis, as casas, os telemóveis, o acesso ao cabo ou à produção e distribuição cinematográfica. Além do domínio em “linha” passam também a dominar o “mercado em rede”. Os poucos senhores da comunicação, passam a ser os mesmos que têm interesses no material ou no petróleo da guerra, nas alfândegas e no controlo das migrações mundiais, no negócio da ajuda humanitária, no ouro, no marfim, na cocaína, enfim, passam também a ser aqueles que nos governam, e a esse poder acumulam e concentram o papel de vanguarda na finança mundial.
Não fosse o bastante, têm ainda na mão o que ficar de História para contar e se aprender nos amanhãs do silêncio ou da mentira. Têm assim as palavras e os suportes que nos hão-de contar a História.
A verdade e a memória sofrem neste contexto uma metamorfose notável que a sociedade parece dar mostras de não saber estar preparada para lidar. Com a velocidade alucinante com que tudo avança, o tempo útil e necessário para a racionalização e reenquadramento, bem como na definição de limites e regras aos tempos do “vale tudo”, são a razão profunda da incapacidade de superação esquemática deste trabalho.
Fica contudo a singela garantia que será, da minha parte, uma investigação interminável na tentativa que farei para ser um (J)jornalista, para quem a verdade e a memória são objecto central da sua ciência, na difícil trincheira da resistência global.
Da plutocracia industrial à plutocracia virtual.
Propriedade, concentração concêntrica e multimédia, domínio da rede, as TIC.
“Mesmo aqueles que duvidaram do carácter revolucionário de ondas anteriores de mudança técnica não mostram grande dificuldade em aceitar que se vive presentemente uma enorme revolução tecnológica, baseada no computador electrónico, no software na micro-electrónica, na Internet e nos telemóveis.”
“Um em cada Francês lê uma publicação de Hersant…; Três editores controlam sozinhos dois terços dos títulos diários e dominicais na Grã-Bretanha…; na Austrália Rupert Murdoch é dono de dois terços da tiragem global da Imprensa…; na RFA três grupos dominam a imprensa não diária, Bauer, Burda e Gruner und Jahr (a última filial do maior grupo multimédia da Europa, o Bertelsmann) e um único, Axel Springer, a imprensa quotidiana…”
Inquietante a análise de M. Palmer, no início dos anos 80, data em que a evidência anunciada por F. Louçã e C. Freeman era ainda motivo da maior controvérsia. A concentração do capital financeiro passou à sua fase mais alucinante de crescimento e concentração, de todos os ciclos, da já longa história das Revoluções Industriais.
O carvão e a máquina a vapor de outrora, bem como os avanços que permitiram cada novo arranque de cada fase da Revolução Industrial, apesar de terem equivalência do ponto de vista do papel que operam ao nível das possibilidades tecnológicas de cada episódio industrial, em nada se comparam do ponto de vista da sua transversalidade.
No novo ciclo do capitalismo global, as Tecnologias de Informação e da Comunicação, não têm exclusivamente um papel inaugural, como aconteceu com grande parte das tecnologias do século XIX e XX, essas tecnologias desempenham um papel condutor e omnipresente, não só ao nível do mercado, mas ao nível profundo da existência humana.
Digamos que, e para terminar o paralelo, os comboios e as fábricas do século XIX, apesar do seu carácter revolucionário, passaram ao lado da grande esmagadora maioria da população e das sociedades mundiais. Quantos anos levaram até que saísse das fronteiras da Europa central? Apesar de determinante para a ciência e a economia, e com elas para os seus agentes, quantas vidas terão de facto mudado num tão curto espaço de tempo?
Nos últimos 25 anos, o desenvolvimento tecnológico em geral e as Tecnologias da Informação e da Comunicação em particular, imprimiram tal velocidade e ritmo à transformação de todo o ambiente social que não se conhecem pensadores e intelectuais sérios que se atrevam a fazer prognósticos rígidos.
Paralelamente a esse mesmo desenvolvimento, material e capital, as sociedades mundiais mergulham no pântano em termos de igualdade social, acesso aos mais básicos direitos fundamentais, guerra generalizada, barbárie ambiental, sobre especulação e sobre exploração do trabalho, fome, epidemias, enfim, todo um cenário de degradação humanitária, que deixa sem palavra os que do estudo da história preservem igual seriedade na análise.
Isto para dizer, com a insuspeita fonte da Forbes, que um terço dos 25 bilionários mais ricos do planeta têm como área de investimento financeiro os Meios de Comunicação Social, seja ao nível do software seja ao nível da produção de conteúdos. A totalidade destes senhores do capital mundial tem negócios cruzados pelas mais diversas áreas do mercado, do retalho ao petróleo, do software à Indústria de Armamento, da microelectrónica à indústria da floresta, muitos deles com relações promíscuas com o poder central.
Um exemplo extremo e caricatural desse fenómeno será o senhor S. Berlusconi, vigésimo quinto bilionário do mundo, que a partir do negócio imobiliário, detém hoje, directa e indirectamente (directa por via da propriedade ou indirecta por via na nomeação politica da RAI por ser chefe de governo) o monopólio quase absoluto dos meios de comunicação social italianos.
Esta estratégia de crescimento, que teve como factor catalizador a chamada nova economia, que foi capaz, do ponto de vista do volume de negócios de pôr a economia real a um canto. Ignacio Ramonet, dizia num dos seus editoriais do Le Monde Diplomatic, que à escala de um copo de água apenas uma colher de café representa a economia real, sendo que tudo o resto são títulos financeiros.
Depois do boom dos anos 80 e principalmente 90, densificado pela crise financeira do mercado asiático bem como pelo agravar da geopolítica mundial a partir do 11 de Setembro, parece que o entusiasmo inaugural, quase messiânico, deu lugar ao pessimismo. O discurso da crise, apesar de contrariado pelo balancete económico das grandes empresas mundiais, bem como pelo índice de consumo de produtos de luxo, generaliza-se. Acentuam-se os conflitos sociais e a vanguarda do capital financeiro dá sinais de retracção táctica. A estratégia da concentração, apesar de não deixar de ser um indício bem claro do darwinismo sócio-económico onde vivemos, transparece também como um sinal de defesa do capital global, onde a estratégia mono(oligo)polista parece proteger todos os grandes, ao invés, de vitalizar o mercado da concorrência, beneficiadora dos demais ao seu acesso.
Independentemente da multiplicidade de análises que possam ser feitas, os números falam por si.
Mais atacante ou mais defensiva, a concentração apresenta-se como uma estratégia com ganhos para ambos as partes, sendo que além dos que através das fusões passam a jogar na mesma equipa e muitas vezes num terreno que fica sem adversários, onde invariavelmente quem irá pagar a factura serão os consumidores. Do transporte marítimo do Canal da Mancha, ao vinho, dos cereais à produção de conteúdos, aos mais diversos órgãos de comunicação social, a concentração é sempre feita com o acordo das duas partes, com óbvios ganhos para ambos os negociadores. Aqui representadas como partes aqueles envolvidos directamente no negócio.
O número de fusões, bem como a sua dimensão, supera os índices do tolerável pelos próprios gestores e pensadores do liberalismo económico. Um estudo da OCDE, já de 1992, conclui que “a competição monopolista e a interacção estratégica entre as empresas e os governos, mais do que a mão invisível das forças do mercado, são os factores que hoje em dia condicionam a competitividade e a divisão internacional do trabalho.” Alan Greenspan, homem forte da reserva federal americana, dizia-se preocupado com o comportamento desenfreado dos mercados financeiros. Quarenta por cento do comércio mundial pura e simplesmente não é comércio, consiste em operações fictícias realizadas dentro dos próprios grupos económicos, onde o dinheiro circula e cresce, indefinidamente. Virtual é a operação, selvagem, a deslocação obrigatória ou o desemprego de milhões de pessoas no mundo.
Os GATT´s são também, do ponto de vista dos acordos financeiros, um expoente máximo dos estranhos acordos de preçários com entidades que deveriam ter interesses antagónicos, como são os governos e as empresas. São o acordo que permite a fome das quotas de mercado.
Como disse Viviane Forrester no seu ensaio O Horror Económico, “O lucro, claro, lucrará.”
O cruzamento entre capital e poder é de tal ordem angustiante que depois de vermos durante toda a Guerra Fria duas locomotivas sem freio, a disputar o mundo palmo a palmo para ver qual dos dois o maior Imperialismo, a liquidarem-se mutuamente com as suas próprias armas, onde tantas vezes inimigos da trincheira foram amigos de negócios, a concentração concêntrica e multimédia ameaça atingir níveis ainda mais repugnantes de actuação. Como exemplo ficam também as relações financeiras de Washington com a família Laden (antes e depois do 11 de Setembro), o envolvimento editorial cada vez mais feroz com a cultura e a ideologia ocidental, bem como, e pasme-se, a recente suspeita lançada sobre a família de Yasser Arafat por causa de interesses directos na construção do muro que o executivo de Ariel Sharon mandou construir à volta do enclave de Israel e do “arquipélago apartheidarizado” da Palestina.
Mais uma vez, e dramaticamente, “o lucro, claro, lucrará”.
Da propriedade ao poder, o monopólio da verdade.
Um novo imperialismo, da concentração económica à concentração de poderes.
“A imprensa é livre. Só por virtude desta liberdade comercial desaparecem jornais que tiveram o seu tempo de glória…, reforça-se a lei da natureza…, em França e fora dela quantas metrópoles regionais dispõem de apenas um jornal? (…) Deste modo a sociedade dá um passo decisivo para esse falso consenso baseado não sobre o debate aprofundado, mas numa confusa referência comum a vagas opções mergulhadas no nevoeiro de argumentos esbatidos. A liberdade do espírito é subjugada à vontade do comércio, ao triunfo do dinheiro. Primeira vítima: a liberdade do leitor-cidadão.”
A General Electric compra a companhia RCA (Radio Corporation of America) e a network NBC, uma das três grandes redes de radiotelevisão dos Estados Unidos. A RCA/records foi revendida por 300 milhões de dólares, ao grupo multimédia alemão Bertelsmann. Bertelsmann, que ao comprar também a Doubleday, subiu ao primeiro lugar mundial dos grupos de comunicação.
A compra da cadeia de radiotelevisão ABC, pelo gigante trust de comunicações multimédia Capital Cities.
A compra da UIP, pelo magnata mexicano Mário Vasquez Rana. O Império da News Corporation que sozinho detém dois terços da tiragem mundial.
A Deutsche Telecom, a Telecom Itália (principal grupo de rádio italiano), a Telefónica/Prisa (principal grupo de comunicação espanhol), a France Telecom, a Bouygues, a Lyonnaise des Eaux, a Vivendi, que domina também o Canal Plus e a Havas, a Matra-Hachete.
A AT&T (que domina a rádio a nível planetário), a dupla MCI.BT (segunda rede telefónica americana e ex-British Telecom), a Sprint, Cable & Wireless, a Bell Atlantic, a Nysex, a NTT, a Dysney, a Viacom, a AOL-Time-Warner, a IBM, a Microsoft, a Sony, a Westinghouse (que comprou a CBS), a Intel.
Estes são alguns exemplos dos inúmeros intérpretes da concentração económica que encheram as primeiras páginas do jornalismo económico na última década. A soma do Capital Financeiro de cada um destes grupos supera o PIB de qualquer país de média dimensão, como Portugal. À escala de países como o nosso, a PT, a Impresa de Balsemão, e a Sonae.Com de Belmiro de Azevedo, pequenos grandes aprendizes do capitalismo selvagem, vão dando os primeiros passos no mercado internacional.
Todo este poderio, que em número de títulos atinge níveis impensáveis até há poucas décadas atrás e que, em 30 anos, produziu mais informação do que nos 5000 anos precedentes, onde 20 milhões de palavras são difundidas nos mais diversos suportes, deita por terra o ideal humanista do conhecimento total.
Contraditoriamente, acoplado aos números absolutos em termos de edições, à variedade informativa, ao boom comunicacional da Internet e dos telemóveis, está a indecifrável realidade da uniformização do conhecimento.
Roda-se o globo em vinte e quatro horas, as mais variadas praças do mundo, seja qual for o grupo económico dominante, sabemos que a catástrofe do dia é a mesma, como as mesmas são as manchetes internacionais, como clones são os conteúdos informativos, como parecida é a utilização da net e dos telemóveis. Chora-se e ri-se pelo mesmo e ao mesmo tempo em todo o mundo.
A pluralidade pregada na fundação da democracia moderna, a visão romântica difundida pelo liberalismo dos meios de comunicação e informação como pilares estruturantes da cidadania, são promessas que já não se esperam, ao esbarrar na realidade comunicacional contemporânea.
As consequências da concentração do poder económico, a sua promiscuidade com o poder político, a sua invisibilidade judicial, o seu carácter transnacional, transforma estes impérios de hoje, nos impérios mais poderosos que a História conheceu, bem como levanta um infindável conjunto de questões, que este trabalho não se propõe a aprofundar.
No duplo movimento que os Média conhecem hoje, concentração e integração em grupos multimédia, bem como da homogeneização dos seus produtos e da consequente implosão da pluralidade, chegou a pensar-se que a lógica económica e a lógica democrática se enfrentariam no espaço da comunicação.
Ao contrário das previsões de Palmer, a realidade foi no sentido do entendimento dos dois poderes, sendo que o espaço mediático, tem servido acima de tudo para transformar o público num elemento subserviente a ambos, ou seja, ao poder económico transformando o público em consumidor da rede de produtos do grupo proprietário ou dos grupos investidores, ao poder “democrático” para vender o pensamento único, o terror, o medo e a tão pacífica e sustentada inércia social. É a maior fusão dos “mercados”, a “holding” mais assustadora, um grupo transnacional para governar o mundo. A primeira greve em meio século de existência (e lembremo-nos das greves do último meio século), levada a cabo pelos jornalistas do magazine francês L’Express, contra a prepotência do grupo económico que do qual é propriedade, e tem como cabeça o industrial aeronáutico Serge Dassault. Como se daria bem De Gaulle com esta democracia…, esse que apesar da orientação contra a aventura Argelina do L’Express, não teve direito sequer a uma greve.
Venha de lá outro Maio, parece ser o sinal emitido pela redacção em causa…
As consequências para a verdade.
O consenso forjado, a censura e os novos policias do pensamento.
“Os livros escolares pagam Iva, quando as publicações sentimentais dele são isentas”
G. Orwell e A. Huxley estariam longe de imaginar a que ponto chegou a capacidade censória da sociedade. Mais ainda se pensarmos que essa mesma censura implementa-se tão mais profundamente quanto democrático se apresenta o seu Estado, e liberal o seu governo. Ao nível especialmente da produção de necessidades de consumo, bem como da construção do “indivíduo legume”, resultado da maquiavélica fusão entre o poder económico o poder político e o poder judicial, a censura adquire, além da já bem conhecida imposição extrínseca, antes uma condição intrínseca.
Contrariamente às máquinas censórias do século XIX e XX, que se impunham acima de tudo através do bastão e da tortura, a censura contemporânea passa também a emergir de dentro dos próprios indivíduos. A maioria absoluta da população mundial é excluída dos processos comunicativos. Mas os que se dirigem a esses processos como profissionais são igualmente excluídos, se não fizerem o pacto de sangue com o consenso forjado, ou com a pluralidade razoável.
Para qualquer estudante de Jornalismo, esta realidade é uma evidência. Os processos comunicativos estão restritos a uma elite de bons alunos do status quo, que cristalizam opiniões e amplificam os estereótipos, cruzam de forma irrecuperável o entretenimento e a informação, que sacralizam o espectáculo e dependem da ideologia e do dinheiro da publicidade, transferem para a esfera pública no mesmo plano, o que interessa e o que não interessa, imprimem a mesma emoção ao relato desportivo, à morte do Papa e à guerra do Iraque, escravizam-se sob a pressão do directo destruindo o conceito de jornalista “olhos do mundo” (analítico) para construir o conceito do jornalista “espelho” (descritivo), absorvem como dogma a razão profunda da propaganda proto-democrata a partir da máscara do paradigma da neutralidade.
Coloca-se o lucro acima da verdade. Só conta o impacto visual e moral da informação. Contam as sensações que a notícia provoca no público, apenas necessitando de ligeira verosimilhança. Vence o sensacionalismo, perde o rigor e a objectividade. Leva-se à prática o lema: “não deixes que uma má verdade estrague uma boa mentira” ou o lema: “O bom jornalista não tem compromisso com a verdade mas sim com a notícia; e se a noticia é boa não interessa que seja verdadeira”. A taylorização do jornalismo, que deita por terra a visão do jornalista investigador (que se celebrizou em variadíssimos filmes e personagem históricas como J. Reed ou G. Orwell), e concretiza a visão do jornalista “pé de microfone”, “adaptador de telex” e “máquina de telefonemas”, a diluição do papel e do trabalho jornalístico a um mero elemento de auxiliar técnico das tecnologias operantes, escravo dos interesses do proprietário ou das fontes.
“Os terroristas e os aliados”, “Os gangs varreram a praia de Carcavelos”, “imigrante de leste rouba loja de telemóveis”, “mais um ataque fundamentalista palestiniano e mais uma retaliação israelita”, constituem manchetes tornadas verdades, que, além de se manifestarem ao nível das crenças e da fantasia, têm repercussões profundas do ponto de vista sócio político.
O paradigma da neutralidade, que transforma a prática de jornalista em espelho, mais não é do que a forma de o tornar um reflexo do visível, sendo que não deve haver realidade informativa cuja aparência se realize do ponto de vista da verdade. Ora, quem domina a aparência define a verdade que o jornalista há-de contar. As razões profundas, as implicações, a historia das coisas, já não importam para compreender a informação.
Após a cimeira de Camp David, E. Mubarak, B. Clinton e Y. Arafat correram o mundo numa imagem plena de paz e harmonia diplomática…. Meses depois, rebentou a segunda Intifada Palestiniana. Não foi a imagem que mentiu. Foi o facto de ser só imagem, ou descrições dela.
É assim com quase todas as notícias. O derrube da estátua de Saddam Hussein, bem no centro de Bagdad, marcava o fim oficial da guerra. Desde então, já morreram duas vezes mais soldados anglo-americanos. Tinha acabado ou começado a guerra? Mais uma vez, não foi a imagem que mentiu, antes e apenas a sua aparência iconográfica. E o relatório americano sobre armas de destruição massiva? Quantos o divulgaram com um alarmismo sem contraditório? E o caso Lewinsky que, para sair do topo de vendas teve que pôr a Jugoslávia a sangrar? E o 11 de Março e as manchetes que culpabilizaram “sem provas” a ETA pelo mundo fora?
Quantos títulos nos mentem? A mando de quem? Com que interesses?
Dos exemplos que não ficam conhecidos, sobre mentiras tornadas verdades, ainda mais perigosas se tornam as suas consequências. Assim, e em Jornalismo, as piores mentiras são os silêncios.
Podemos individualmente sair desta redoma, é por ventura até tarefa fácil e estimulante para estudantes, professores ou investigadores. Mas e o resto do mundo? O que vai ele fazer amanhã se a grande parte do seu conhecimento não for verdadeiro?
A impossibilidade redactorial do Jornalismo.
Que alternativas?
“ As novas antenas continuam a difundir as velhas asneiras, a sabedoria essa, continua a passar de Boca em boca”
Sendo que não será interpretado à letra que este excerto da poesia de Brecht tem validade, é certo que dele ainda transpira um fundo de razão. Se não bastará a boca para difundir “sabedoria”, é certo que das velhas antenas não só teremos asneiras como mentiras.
A impossibilidade quase total do jornalismo redactorial, acima de tudo para aqueles que acabem de chegar às redacções, é confrangedor para os que nasceram a ouvir falar em sociedades democráticas e de informação. Já durante os séculos XIX e XX, o jornalismo redactorial esteve sempre bem amestrado pela verdade forjada do sistema dominante.
Reed, para escrever os 10 Dias Que Abalaram o Mundo teve de ter a sorte de ter nascido numa família aristocrática dos EUA, para que a sua viagem fosse financiada e a história registrada. Não tivesse aquele momento a importância que teve, Reed seria hoje um ilustre desconhecido. Se Reed não estivesse lá estado, toda a informação daqueles dias tinha sido controlada ora pelos Bolcheviques ora pela inteligência Ocidental.
Quantas redacções estão hoje dispostas a financiar o jornalismo de investigação? Qual o grupo económico que envie jornalistas além fronteiras e não o faça pela procura da história e dos seus factos, mas antes para alimentar a máquina de propaganda. Porque é que temos de saber todos os últimos suspiros do Papa, cada excentricidade dos VIP´s no Verão tolo, cada caloria dos futebolistas, cada declaração pública de cada governante, mesmo que seja para não dizer nada? Porque é que cada ciclo do ano tem já uma agenda própria de temas? Onde fica o papel da realidade na definição da agenda.
O colapso económico da Argentina, o aclamado bom aluno das teses neo-liberais, e a realidade de Guantanamo? Onde nos podemos informar sobre o colapso governamental da Bolívia, ou sobre os novos movimentos contra a globalização capitalista? Quantos minutos tiveram as vítimas do 11 de Setembro e quantos tiveram todas as outras, do Vietename à Nicarágua pelo exército americano?
O mundo da comunicação alternativa tem dado passos importantes, especialmente desde a generalização da Internet. Organizações de informação alternativas como o Indymedia, ou a partir dos sites das mais variadas organizações não–governamentais e das organizações populares de Base, ensaiam possibilidades informativas além das difundidas pelo poder central.
A importância destas experiências não esconde no entanto as suas limitações.
Na Televisão, na Rádio e nos Jornais de grande tiragem, dado o investimento inaugural que é necessário, bem como pela despesa corrente, não existem organizações nem mecenas capazes de fazer face a tal investimento. A Internet apresenta-se como o interface de todos os suportes para todos os produtores de informação alternativa.
Em Junho de 2001, aquando do G8 em Génova, este movimento de informação alternativo ensaiou o seu primeiro teste de cobertura praticamente em directo. O poder, na sua forma armada, agiu sem hesitações. Além da carga sobre os manifestantes, que no marco da análise política pode até ser discutida, o centro de informação independente, que ficara alojado numa escola com autorização do governo da cidade, foi literalmente destruído e brutalmente agredido quem nele trabalhava e o tentava proteger. Apesar de uma boa parte do material ter sido quase de imediato posto no mundo, via net, os originais de todos os materiais desapareceram.
Foi provavelmente uma das provas mais vivas de censura armada em solo ocidental no passado recente. No país de quem? Berlusconi, claro. Sob a égide dos 8 mais poderosos do planeta. Com os Carabinieri dirigidos por uma força de comando da NATO… mais palavras para quê?
Sobre a memória ou a ausência dela.
Das tensões pós-modernas ao ataque à dialéctica.
"À força de observar, esquece-se que também está a ser observado”
No que respeita à memória, não só pelas consequências que advêm do escamoteamento da verdade com óbvias manipulações ao nível do que fica registado, o problema de fundo reside nos formatos em que é armazenada. O papel, o som, o diapositivo, a película deram lugar aos registos electrónicos.
A informação disponível a prazo sobre a cultura estará em grande medida disposta virtualmente, vulnerável a essa mesma condição. Partindo de um exemplo doméstico, na República em que habito, nos últimos três anos, foram guardados todos os seus registos em formato digital. Fotografias dos Centenários, documentos do Conselho de Repúblicas, escritos vários, recolhas e investigações na Internet, todos os registos perdidos com a danificação do disco rígido do computador da Associação. Três anos de memória perdidos. Se isto é assim ao nível da comunicação interpessoal e vida associativa, onde está em risco um património cultural incalculável, imagine-se em termos de conteúdos globais.
O Jornal, a prazo, ameaça perder o suporte em papel a grande maioria das rádios profissionais já estão completamente digitalizadas, o mesmo sucedendo com as televisões, que com a implosão do serviço público poucas são as que devem guardar as suas emissões e as que são guardadas estão sujeitas à violência da propriedade e à vulnerabilidade dos suportes. Vivemos numa época em que a comunicação se torna progressivamente em patente, com todas as consequências que daqui advêm. Da carta ao e-mail, da fotografia ao pixel, do segredo à SMS, do olhar à MMS…
A linguagem, ainda que codificada em 0 e 1, será, ao que parece, uma das ferramentas que menos se transformará, ou onde essa transformação levará mais tempo. Ainda assim, não se relativizem os seus efeitos. Em particular no Jornalismo, com dogmas como a neutralidade, tendo como tirano os intelectuais do pós-modernismo, que liquidam a dialéctica recusando toda a experiência semântica carregada de sentido, o cenário é difícil para os que não desistirem de comunicar. Não bastasse já a ideia sinistra de afirmar o fim de uma época no seu apogeu, a tentativa de nos conduzirem ao grau “zero da língua” constitui uma ameaça onde uma vez mais quem sai ferido de morte é a memória.
Onde nos encontraremos no futuro? Encontraremos os vindouros a estudar o seu passado numa espécie de portal http://www.ser_humano.com/? Estaremos perante uma estratégia de branqueamento arquitectada? Ou é apenas mais uma consequência colateral do maravilhoso mundo novo das TIC?
A resposta, ou o procurar de mais questões, deve, na minha opinião, ser um dos trilhos da investigação que urge fazer.
A sociedade da informação é mais uma mentira da qual não haverá memória?
Cabe-nos a todos restituir de músculo a resistência a tal fatalidade.
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