Reflexão sobre um naufrágio

Já aqui escrevi que não sou fã de Filme Socialismo, mais pelo «filme», aliás, do que pelo «socialismo»; mas há alegorias que se tornam estranhamente literais: é o caso do gigantesco navio transatlântico Costa Concordia, que Godard usou como metáfora do capitalismo, e que agora, mal conduzido, encalhou e adernou, há feridos, mortos, desaparecidos, e o comandante está preso.

Pedro Mexia, in Lei Seca

(Só não percebo quem é exactamente o comandante do objecto da metáfora)

Fraga Iribarne, 1922 - 2012

Lembro-me de há já muitos anos estar na praça do Obradoiro, em Santiago de Compostela, e de da escadaria da imponente catedral me apontarem para o palácio fronteiro, sede da Xunta da Galiza, comentando que "o Don Manuel Fraga Iribarne deve estar ali a trabalhar". Esse "Don Manuel", que a partir daí confundi sempre com a Galiza e depois, conhecendo a sua história, com a direita espanhola dos últimos quarenta/cinquenta anos, morreu ontem, já com quase noventa anos e sérios problemas de saúde. A biografia dele pode ser lida na imprensa de hoje, em especial no artigo de Pedro Lomba do Público de hoje, pelo que não vale a pena fazer largas cronologias. Ministro de Franco durante vários anos, com importância na atenuação da censura, promotor do turismo em Espanha, e depois, na Transicion, um dos "pais" (o mais velho, mas não o primeiro a desaparecer) da actual Constituição de Espanha, referendada e aceite por mais de 90% dos eleitores. Depois constitui a Aliança Popular, representante da direita conservadora, que viria a crescer com o desaparecimento da UCD centrista, e tornou-se o líder da oposição a Felipe Gonzalez nos anos oitenta, até que reformou o seu movimento, transformando-o no Partido Popular, e entregou-o ao jovem José Maria Aznar. Tentou conquistar o governo regional da sua Galiza, e teve tanto êxito que por lá ficou 15 anos.

Para além do contributo na actual Espanha monárquica e democrática e na Galiza dos últimos vinte anos, era um figura algo fora do comum, com o seu quê de populista em conjunto com a faceta mais juridico-intelectual. As suas afinidades com Fidel Castro ficaram célebres, talvez pelas origens galegas do cubano e pela experiência cubana durante a infância do segundo; consta que na visita de Castro à Galiza, em 1992 (esse ano em que Espanha esteve nas bocas do Mundo), a conferência de imprensa final teve de ser cancelada porque os dois tinham cedido em demasia ao vinho Alvarinho e não estavam de todo em condições de falar em público. Fraga também manifestava muitas vezes a sua truculência e alguma arrogância, o que o levou a cometer alguns erros, como a sua negligência no grave caso da maré negra do Prestige em que ainda se encontrava a caçar em Toledo quando o crude já se espalhava nas praias galegas. Esse episódio e algum desgaste acabaram por ditar a sua derrota nas eleições autonómicas seguintes e a sua quase reforma da política activa.

Fraga era uma daqueles líderes políticos nacionais que, embora sejam protagonistas da cena política nacional, nunca chegam ao topo da governação e acabam por regressar às origens, alcançar o poder local. Outro exemplo muito semelhante era o bávaro Franz-Joseph Strauss, sobre quem o galego escreveu aliás um epitáfio.

Teve sempre uma boa relação e cooperação com o Norte de Portugal, em especial com o Minho -soube hoje que a reintrodução da cabra montesa no Gerês a ele se devia - recebeu um Doutoramento honoris causa da Universidade de Lisboa, e até por isso essa controversa figura merecia ser lembrada. Recebeu elogios unânimes nos meios políticos, de Santiago Carrillo a Aznar, passando por Gonzalez e Mário Soares. Mas na blogoesfera reina um enorme silêncio, só cortado pelos extremistas de serviço, que lamentam que não houvesse "justiça" (qual, a das espingardas da Passionária?). Desinteresse, ignorância ou a política ficou definitivamente para trás?

Oito anos

O primeiro post data de 17 de Janeiro. Durante muito tempo, distraidamente, pensei que fosse de 16. Mas a verdade é que o escrevi depois da meia-noite, e a criação do blogue propriamente dito é ligeiramente anterior, aí uma hora, incluindo a sua denominação. Por isso, o aniversário deste espaço deve ser sempre comemorado entre 16 e 17, ou num dos dias, à escolha, dado que o parto deu-se entre dois dias, um pouco como aquelas pessoas que nascem a 29 de Fevereiro. Sim, é possível blogar durante oito anos seguidos, com momentos altos e baixos, bem entendido. É compensador mas também cansa. Para já, chegámos a esta bonita idade, à espera dos sempre adiados "posts prometidos"...

Os puritanos do fumo

Como temerosamente se previa, querem agora proibir o fumo em todos os espaços fechados, e até à porta de cafés, bares e restaurantes, segundo mais um "estudo cientificamente comprovado". Julgava que a anterior lei é que era moderada, mas enganei-me. Os representantes do puritanismo americano na saúde aí estão, a querer proibir o fumo em qualquer local "público", antes de o fazerem nas casas das pessoas (ou julgam que se querem ficar por aqui?). O sonho deles deve ser o de poder viver numa nova Lei Seca e inodora. O argumento de que pode prejudicar a saúde dos outros não colhe, como se os bares, restaurantes e cafés não fossem locais de sociabilidade, lazer e de livre escolha, ou se uma hora com fumo próximo, mesmo como respiradouros, levasse à morte. O de que "os fumadores atiram-me o fumo para a cara" é outra falácia: quando isso acontece, e até nem é na maior parte das vezes, trata-se de falta de atenção e civismo, como se o fumo não pudesse ser desviado com uma simples troca de posição. Qualquer fumador mundano (classe onde me posso incluir, já que o fumo é para mim um hobbie raro)Trata-se pura e simplesmente de um problema moral: há gente que não gosta de ver outras a fumar e quer impedi-las de o fazer. Tão simples como isso. Apesar de tudo, noto que a opinião pública está pouco favorável a estas ideias totalitárias. Espero que os senhores que têm estas ideias estapafúrdias e proibicionistas percebam isso.

PS: segundo o Expresso deste fim de semana, os totalitaristas da saúde querem também acabar com as máquinas de tabaco. E numa notícia televisiva, citou-se um desabafo de uma destas criaturas: "o ideal era que não houvesse fumadores". Estarão a pensar em criar "campos de educação" para quem fuma?

Polémicas em barda

Novo ano (é o primeiro post de 2012), e já temos polémicas em barda. A importância entre elas é relativa, mas pela amostra, o ano vai ser agitado, ou então as consicências andam tão exaltadas que tudo servirá para discussão.

Começou logo com o caso da transferência da participação da família Soares dos Santos nas acções da Jerónimo Martins para os Países Baixos. Gerou-se um sururu provavelmente exagerado e empolado, mas quem andou anos a moralizar o país e a dizer que tínhamos de "remar todos para o mesmo lado" já devia esperar alguma reprovação no momento em que resolveu remar para um lado diferente.

Depois, e aí a polémica parece-me totalmente justificada, temos o caso dos relatórios da comissão parlamentar sobre o caso Silva Carvalho/SIED e as revelações que aquele terá feito para o exterior, juntamente com a sua ligação a uma loja maçónica onde está boa parte dos executivos da ONGOING e alguns ilustres PSD, a começar pelo seu líder parlamentar, o nóvel Luís Montenegro. Entretanto, gerou-se um debate acerca da influência da Maçonaria na vida política do país e a sua rápida apologia por quem está no meio ou por quem, por alguma razão, pretende aparar-lhe os golpes. Não nego a ninguém o direito de pertencer à loja que quiser, ou participar nos rituais que bem entender, desde que não passe disso. Simplesmente, a Maçonaria sempre interferiu na vida pública através de uma influência demasiado grande, do século XVIII até ao presente, com grande participação na 1ª república, e em que políticos, empresários e magistrados sempre coabitaram, frequentemente trocando favores. O episódio da tentativa de eleição de Fernando Nobre (que já se assumiu como maçon) para a presidência da AR é ilustrativo. Não, a Maçonaria não é um mero conjunto de clubes de cavalheiros para discutir símbolos místicos. O seu poder e a sua influência não são tão conhecidos como deviam, mas é inegável que a sua extensão seja larga. A indignação de alguns pelo apelo à assunção de pertença a tais "estabelecimentos" mostra bem como o assunto tem incomodado os "pedreiros-livres". Não há uma derrogação da liberdade se certas funções tiverem a obrigação de assumirem essa condição, por razões de compatibilidade; mas há quando tais grupos secretos condicionam o processo político. Se bem que esperar que os pedreiros venham para a luz do dia seja pedir muito...

E depois, a última questão, a das imagens das claques em poses agressivas nos corredores de Alvalade. Houve inúmeras conotações com a extrema-direita, mas confesso que ao olhar para lá aquilo só me lembrava os comícios do Hamas ou do Hezbollah...

A continuar assim, 2012 promete vir a ser um ano agitado.

PS: como era de esperar, uma dessas polémicas já tem o seu videozinho com o Hitler, em mais uma enésima adaptação de der Untergang...

O perigo dos Indignados

Acaba o ano, e eu com tantos posts em atraso, num conjunto de indolência (como nos acusam os chineses de ser), tempo mal organizado e desinspiração. Há um post que já leva quatro meses de atraso, mas que me parece que ainda não perdeu total pertinência. quem achar que vem a destempo, pode sempre ficar-se pelo primeiro parágrafo.

O acontecimento do ano, segundo todas as opiniões abalizadas, foi o conjunto de protestos globais que se fizeram sentir e que em alguns casos derrubaram regimes políticos. Não discordo nem um pouco da escolha. Mas já fico de pé atrás quando vejo meterem no mesmo saco os manifestantes da Praça Tahir, da Tunísia, da Rússia e do Iémen, os rebeldes da Líbia e os insurgentes da Síria, juntamente com os "indignados" de Madrid, os anarquistas da Grécia, os saqueadores de Londres e os "occupy" americanos. Pretender, como ouvi hoje numa rádio pública, que "nem só no ocidente se viram manifestações a favor da liberdade e contra a opressão" é insultuoso para os que verdadeiramente não gozam de liberdade e de um ridículo impróprio de um estação minimamente radiofónica decente. Haverá com certeza algumas razões para manifestações nas cidades americanas e europeias, mas que eu saiba aí não se está sujeito a que tanques de guerra nem a cargas aéreas.

Tudo isto vem a propósito das Jornadas Mundiais da Juventude, em meados de Agosto deste ano. Compareceram em Madrid mais de um milhão e meio de pessoas, ultrapassando as expectativas dos organizadores. Não estive lá, mas do que me contaram, e do que vi por imagens televisivas, o entusiasmo era mais que muito, mesmo quando numa vigília nocturna nos arredores da capital espanhola se levantou uma enorme tempestade e ninguém arredou pé. Mas vi também as imagens das manifestações de alguns "indignados" contra o evento. Fiquei logo abismado pelos dito terem decidido, dias antes, em "conselho", manifestarem-se contra os gastos públicos da visita. Ora esses gastos foram pagos pelos próprios peregrinos e pela Igreja. Ao Estado coube pagar a segurança e a limpeza, tal como faz com os próprios "indignados" e com imensos outros eventos, e nunca aí se viram protestos públicos. Mas as dúvidas desvaneceram-se: grande parte das manifs anti-Papa eram isso mesmo, demonstrações de anti-clericalismo primário, com malta de feições torcidas pelo ódio (não é figura de estilo, nunca vi tanta gente junta de olhos esbugalhados) a gritar, até a empurrar e agredir peregrinos, com cartazes a chamar ao Papa nazi, pedófilo, fascista, etc, bandeiras anarquistas e do PCE, aos pulos cantando "io soy, pecador, pecador...", enfim, toda uma amostra do anti-catolicsmo mais primário e grotesto. Será bom lembrar que a Espanha teve fortíssimas acções e grupos anti-clericais, como a CNT anarquista, sobretudo no período antes e durante a Guerra Civil de 1936-39, em que milhares de clérigos foram mortos, mosteiros e igrejas foram saqueados e queimados e havia quem se divertisse a revolver túmulos e a espalhar os ossos. Aqueles que se manifestavam de forma tão virulenta contra as Jornadas da Juventude eram apenas os descendentes dos "rojos", provavelmente impressionados com os relatos dos seus avós da luta contra os "fachas" e o "clero reaccionário". Os gastos públicos eram um pobre pretexto para espalharem o seu fervor laicista (reparem no -ista) e o seu fanatismo anti-clerical, em claríssima contradição com as exigências anteriores de "mais democracia". Manifestações e democracia sim, desde que sejam as nossas ideias (interesses?) a vingar, parecem dizer. Quando partem de outros, lá se vai o sentimento "democrático" e "tolerante".

Outras manifestações houve em sítios por onde o Papa passou, como Berlim, onde não há grande cultura católica. Custa-me a crer que a Igreja, que apesar da sua influência e dos seus seguidores, não tem propriamente poder político, possa causar tantos pruridos e controvérsias. Os casos de pedofilia em instituições católicas, muitas vezes abafados, são graves, mas não faltam crimes semelhantes noutras circunstâncias. A Igreja tem um passado turbulento, mas actualmente não persegue nem pune civilmente ninguém, e no entanto vemos cristãos, católicos e não católicos, perseguidos em várias partes do Mundo. Pode-se imaginar que protestos como os de Berlim, ou no ano passado, em Inglaterra, tendam a surgir como reacção em culturas fortemente anti-católicas (note-se que até agora o herdeiro do trono britânico não se podia casar com alguém que seguisse o catolicismo). Mas os de Espanha desenterram velhas questões e fazem aparecer em plena luz do dia os fantasmas do anti-clericalismo espanhol mais violento.

É certo que os acontecimentos de Agosto em Espanha não trouxeram grande mossa, e foram em parte exagerados por alguma comunicação social. A diferença de número entre os peregrinos e os "indignados" anti-católicos era abissal (qualquer coisa como cinco mil para mais de um milhão e meio), e serviu para mostrar a força de atracção e mobilização da Igreja, o que talvez enerve algumas mentes com preferência pelo jacobinismo. Mas isto serviu igualmente para revelar que entre muitos "indignados" e demais manifestantes corre uma imensa intolerância, o radicalismo próprio de revoltosos e o populismo que alimenta as massas. Fazer manifestações pretensamente justas e transversais à sociedade e desviá-las para objectivos políticos untados de fanatismo (neste caso, laicista, que não é pior que os religiosos) é um risco que as sociedades actuais correm se acharem que os problemas se resolvem todos na rua. As pessoas devem lutar pelos seus direitos, mas a fronteira entre isso e o revanchismo protegido pelas massas é muitas vezes ténue. Seria bom lembrar isso cada vez que se ouvem vozes apaixonadas por este tipo de movimentos, e pior ainda, a fazer comparações patéticas, como se os regimes políticos fossem todos iguais.

Tentarei na próxima semana actualizar assuntos em atraso (mas não passados). Bom 2012 a todos, ou que não seja pior do que 2011.

Adenda (já em 2012): lembrei-me deste notável artigo de Mario Vargas Llosa, que nunca teve uma enorme simpatia pela Igreja, e que por isso mesmo me surpreendeu. Como se a Fé o tivesse tocado. Ou simplesmente visse naquele espectáculo uma imensa comunhão fraterna e alegre. no fundo, o que as JMJ eram.

Nem oitenta iluminações nem oito

Se há símbolo vísivel da crise que nos caiu em cima nos últimos tempos é a quase ausência de luzes de Natal das cidades. Andando por alguns centros urbanos nem notamos que estamos na quadra. O endividamento dos municípios obrigou a inúmeros cortes, e haverá corte mais fácil do que cortar em iluminação temporária? A medida é compreensível. Antes isso do que a recolha do lixo, o saneamento básico, etc. Mas não deixa de dar um sinal de tristeza e decadência para a época. Já alguém imaginou como seria suportar o Inverno sem a animação natalícia? Novembro, Dezembro, Janeiro, Fevereiro, sem Natal? Para a maioria seria insuportável.

É certo que há casos e casos. Correu a notícia de que os municípios madeirenses nem agora iam poupar nas luzes natalícias, logo lá que nem faz tanto frio. Em muitas urbes as luzes aí estão, espalhadas por ruas e avenidas, como acontece em Braga, do sempre eterno Mesquita Machado. Mas em Lisboa e Porto, e em muitas outras, vêem-se umas lâmpadas tímidas, patrocinadas pelos comerciantes, e nada mais.

Seria insensato criticar as autarquias por quererem cortar logo aqui, sabendo-se que estão apertadas num garrote financeiro complicado. Mas podiam deixar um mínimo, algumas luzes no centro. não falo, por exemplo, dos fios de luzes que transformavam a coluna da rotunda da Boavista numa quase árvore de Natal, criando um efeito surpreendente, muito menos da autêntica árvore que ergueram durante uns anos em Lisboa e Porto. É que os tempos já são tão desanimadores que bem precisamos de luzes extra e um mínimo de animação. Se não temos grandes alegria, ao menos que haja alguma camuflagem.

Por isso mesmo, a câmara de Lisboa escusava de suprimir as luzes e colocar algumas "obras" em algumas praças movimentadas, que não dizem nada a ninguém e pouco têm a ver com a época (no Marquês de Pombal há uma série de placas, supostamente "natalícias", que têm dizeres como "presentes", "Lapónia", "Pólo Norte", etc, mas nem se lembraram ao menos de colocar Belém). Já na semana passada Miguel Sousa Tavares lançou no Expresso várias invectivas contra esta "iniciativa" camarária. Com o dinheiro gasto nesse complemento "cultural", pagava alguma iluminação e sempre dava outro ar à cidade, sem disfarces patéticos. Custava muito?

Natal 2011

E mais do que tudo, hoje, um Santo Natal, o melhor possível. Que dê ao menos para por uns momentos esquecermos agruras passadas e para nos prepararmos para as futuras. Também por isso esta quadra é tão importante. Conjugado com o solstício de Inverno e a passagem do ano, o nascimento de Jesus é também o sinal de renascimento e de um novo tempo.

Obituário recente

Os últimos dias pareceram uma página da necrologia de jornais. As notícias da morte de alguém conhecido sucederam-se

Soube-se da morte de Cesária Évora, aos sententa anos, no fim de semana. A Diva dos Pés Descalços" já se tinha retirado da vida artística por problemas de saúde, por isso a notícia não espantou assim tanto. Mas gostei de ver as homenagens que lhe fizeram, em especial no seu país. Uma espécie de emoção dançante, muito caboverdiana. A cantora de mornas, que viveu em Portugal e em França, deu grande visibilidade ao seu minúsculo país-arquipélago, mais do que qualquer outro na diáspora caboverdiana.

Outra morte que não espantou, dada a sua grave doença; Christopher Hitchens. Confesso que não tinha especial estima por um neo-ateísta militante, praticante da retórica sibilina deste "movimento", que atacou nos seus escritos Madre Teresa de Calcutá. Mas é justo reconhecer que era um espírito inteligente e corajoso, um cronista de imenso valor e um dos poucos que realmente se podia considerar "livre-pensador", sem seguir modas nem lugares-comuns.

Logo a seguir, e com os dias de atraso naturais quando morrem ditadores, o "Querido Líder" Kim Jong Il vagou o lugar para o próximo da dinastia, o mancebo Kim Jong Un. Claro que se viu uma choradeira colectiva previsível num país de paranóicos, mas fiquei sinceramente desiludido por não terem ultrapassado, nem sequer chegado perto, a histeria aquando da morte de Kim Il Sung. Aí é que se viu um magnífico espectáculo de carpideiras, num país habituado a coreografias militares igualmente espectaculares e a tentar obter bombas nucleares, enquanto parte da população tenta sobreviver à fome.

Por fim, Hável. Václav Hável. O ex-presidente checo há muito que não tinha grande saúde, em grande parte devido ao tempo que passou na prisão em tempos do regime comunista. Quando passei em Praga, em 1998, Hável passava por um dos seus inúmeros internamentos hospitalares. Ainda assim, manteve-se na presidência da república Checa até 2003. Antes disso, fora um dos mais combatentes assinaláveis combatentes pela liberdade do seu país, desde a adolescência, em que o proibiram de estudar no liceu por vir de uma família "burguesa". Começou muito novo a dedicar-se ao teatro e à dramaturgia, participou na Primavera de Praga, foi um dos principais signatários da Carta 77, considerada uma afronta pelo regime de então, e na sequência da Revolução de Veludo, em 1989, foi eleito Presidente da Checoslováquia pela assembleia nacional formada após o colapso do comunismo e reeleito em eleições populares. Acabou por ser o último Presidente daquele país e o primeira da República Checa, depois da secessão pacífica da Eslováquia. Curiosamente, aí dois dias antes da sua morte, tive uma conversa em que se recordava o episódio picaresco da sua tomada do poder, em que o único chefe de estado convidado era Mário Soares, mas que se posicionou discretamente para não melindrar outros estadistas, e em que o carro em que seguiu para a cerimónia era um Renault de matrícula portuguesa, porque Hável não queria de forma alguma ir num carro de construção russa. Ficou também célebre a amizade com músicos americanos da sua geração, como Zappa e Lou Reed.

Deixou-nos agora, devido à sua frágil saúde, mas ficou como um símbolo pelo combate pacífico contra as tiranias. E tinha o nome do santo padroeiro do povo Checo, Václav, tal como a praça central de Praga, onde Jan Palak, outro desesperado resistente ao totalitarismo, se imolou pelo fogo em desespero.

Delenda Aleixo!

Se há plano da Câmara do Porto com o qual estou absolutamente de acordo é com a demolição do Bairro do Aleixo, tal como ele existe neste momento. Aquele autêntico gueto onde idosos e crianças convivem diariamente com dealers e drogados injectando-se em pleno dia, onde as pessoas vivem em meia dúzia de torres de betão horríveis em que não raras vezes os elevadores estão avariados, merece ir abaixo sem mais contemplações. Se alguém que não é de lá, por inadvertência ou qualquer necessidade, tiver de entrar no bairro, deparar-se-à com barreiras de gangues fiscalizando quem entra e quem sai (já me ia acontecendo, quando certa vez quis cortar caminho num S. João). Desde as demolições de alguns bairros na zona oriental que o Aleixo piorou e tornou-se no grande supermercado de droga do Porto. A CMP pretende derrubá-las (o sonho é antigo, já Fernando Gomes queria fazer o mesmo), realojar os moradores pela cidade e fazer ali novas urbanizações de luxo.

As críticas ao projecto são precisamente as de que os terrenos, com uma excelente vista para o Douro, estarão reservadas para os mais ricos. Não é mentira. Simplesmente, o bairro é camarário e os seus ternos pertencem à municipalidade. Correspondeu a um projecto dos anos setenta de tirar pessoas da Ribeira/Barredo, à época um lugar infecto e sobrelotado, e levá-las para os campos do Ouro. Como se sabe, o encerramento naquelas torres de betão criou um antro de criminalidade, sem paz nem lei, ao passo que o centro histórico do Porto se desertificava. Agora, a câmara quer corrigir o erro, eliminando o bairro e respectivas metástases, e, com a verba angariada com a venda dos terrenos, realojar os moradores, sobretudo no centro. Não sei se tudo correrá conforme o previsto, se as pessoas se irão integrar nas novas casas, para onde irá o tráfico de droga. Muitos dos que lá viviam tinham apesar de tudo estabelecido laços comunitários em trinta anos de vivência partilhada num espaço difícil. mas, tal como o apresentam, este plano é de longe desejável a qualquer alternativa, e incomparavelmente melhor do que a situação actual.

A primeira torre vai abaixo na sexta de manhã. A quem puder, não perca o início de uma zona finalmente limpa. Delenda o velho Aleixo!