Thestor

And it was here that Thestor, Enop's boy,

Met that circumstance in nature

Gods call Fate, and on this day, men called Patroclus.

Thestor was not a Trojan.

But when King Priam's satraps came from Troy

And asked Sarpedon, Lycia's Prince, for aid,

and he said, 'Yes', - Thestor, the light in Enop's eye,

Applied to leave his management and fight,

And as he reined away, he called:

'Do not forsake me, O my seven meadows,

Until I conquer Greece!'

Though all he conquered was six foot of sand.

Logue's Homer, War Music, 2001 (2nd edition).

Dark gon' catch me here

Sei bem quem afinou esta guitarra.

A mão esquerda do dia à meia-noite.

Um bafo quente de 32-20

Sob uma árvore sem mais do que isso

Enforcada na alma de um pedinte.

Isso ou o seu continente

Ou talvez um continente ao seu lado

Era de noite e é tudo verdade:

A vontade de não ficar calado.

Quem pensam que afinou esta guitarra

Senão brilhodelua água de pântano

Bebidos sem saudade nem segredo?

Esta guitarra afinou-a o medo

Do escuro dos sons do silêncio do claro.

O medo mesmo fala e faz lembrar

Cães do inferno com sangue no faro

O medo que faz a noite ladrar.

Sebastião Belfort Cerqueira, O Pequeno Mal, Edições Sempre-em-Pé, 2011.

You try until you can

The creation of life for Zayd on Saturday morning

So let us return to what is contrary to fact. We say that when God (exalted be He!) foreknows that Zayd will be killed Saturday morning, for example, then we [ask], "Would the creation of life for Zayd on Saturday morning be possible or not possible?" The truth is that it is possible and impossible, that is, it is possible by considering it itself if nothing else is taken into account. [The creation of life for Zayd on Saturday morning] is impossible, however, owing to another, not in itself, namely if in addition to [Zayd considered in himself] one takes into account [his being killed] itself and the knowledge itself, since [God's knowledge] would have been turnet into ignorance [if the creation of life for Zayd were to occur on Saturday morning], but it is impossible that [God's knowledge] is turned into ignorance. So it has to become evident that it is possible in itself, but impossible owing to a necessary impossibility in relation do another.

al-Ghazâlî (1058-1111), Sobre o poder
in McGinnis, Reisman (ed.), Classical Arabic Philosophy: An Anthology of Sources

Pub

E, sobretudo, não foi um grande homem

O melhor da sua situação era que o seu sentimento de família não era prejudicado pela presença da família. Ela era para José Rui uma auréola e não uma obrigação. Ulisses foi uma lenda porque não teve a família como ministério. Correu perigos, o que lhe bastou como inteligência. E, sobretudo, não foi um grande homem, o que equivale a dizer que fez o que quis e que voltou à pátria por desfastio ou por falta de imaginação.

Agustina Bessa-Luís, Antes do degelo

And as he walks

Napoleon's Murat had 50 hats

And 50 plumes each 50 inches high

And 50 uniforms and many more

Than 50 pots of facial mayonnaise

Appropriate to a man with tender skin

He also had 10,000 cavalry,

Split second timing, and contempt for death,

So Providence - had he been born

Later and lowlier - might well have cast Prince Paris.

The centuries have not lied:

Observe the clotted blossom of his hair,

Frost white, frost bright - and beautifully cut,

Queen Aphrodité's favourite Ilian

And though his hands are only archer's hands

(Half Hector's size), his weight half Hector's weight,

He is as tall as Hector (8 foot 9),

And as he walks towards him, note his eyes

As once his father's were: pure sapphire.

Logue's Homer, War Music, 2001 (2nd edition).

A escrita

A escrita talvez não possa dar verdadeiramente voz à desolação absoluta, ao nada da vida, a esses momentos na qual ela é só vazio, privação, horror. Já o simples facto de se escrever enche de certo modo o vazio, dá-lhe forma, torna comunicável o horror e portanto, ainda que em escassa medida, triunfa sobre tudo isso.

Claudio Magris, Danúbio, Miguel Serras Pereira (trad.), Quetzal, 2010

(Vivesse Heródoto neste tempo e teria dado em Claudio Magris.)

The River-Merchant's Wife: a Letter

While my hair was still cut straight across my forehead
I played about the front gate, pulling flowers.
You came by on bamboo stilts, playing horse,
You walked about my seat, playing with blue plums.
And we went on living in the village of Chōkan:
Two small people, without dislike or suspicion.

At fourteen I married My Lord you.
I never laughed, being bashful.
Lowering my head, I looked at the wall.
Called to, a thousand times, I never looked back.

At fifteen I stopped scowling,
I desired my dust to be mingled with yours
Forever and forever and forever.
Why should I climb the look out?

At sixteen you departed
You went into far Ku-tō-en, by the river of swirling eddies,
And you have been gone five months.
The monkeys make sorrowful noise overhead.

You dragged your feet when you went out.
By the gate now, the moss is grown, the different mosses,
Too deep to clear them away!
The leaves fall early this autumn, in wind.
The paired butterflies are already yellow with August
Over the grass in the West garden;
They hurt me. I grow older.
If you are coming down through the narrows of the river Kiang,
Please let me know beforehand,
And I will come out to meet you
aaaaaaaaaAs far as Chō-fū-Sa.

Ezra Pound, Cathay, 1915.

Hochgobernitz

(Segundo Thomas Bernhard)

os primeiros assomos de loucura

trazem a destruição dos campos todos.

no traço inculto das coutadas

mingua a vida

repousam as alfaias

dos quartos vazios de gente

das terras vazias de tudo

sobram apenas muralhas

(ninguém se lembra)

há um prenúncio de tragédia

capaz de vergar os dias

aos trabalhos dolorosos

é o triunfo das gerações

sobre a antiga casa paterna

somente um reflexo de luz

um declínio inteiro

quando saio do quarto onde moro

e venho às muralhas

lembrar-me das coisas

reparo que as chuvas de inverno

vieram aqui para ficar

João Miguel Henriques, Isso Passa, Edições Artefacto, Dezembro de 2011.

Fica a nota de que este livro de João Miguel Henriques é apresentado daqui a pouco na SI Guilherme Cossoul, em Santos.

Raskólnikov afegão

À peine Rassoul a-t-il levé la hache pour l'abattre sur la tête de la vieille dame que l'histoire de Crime et Châtiment lui traverse l'esprit. Elle le foudroie. Ses bras tressaillent; ses jambes vacillent. Et la hache lui échappe des mains. Elle fend le crâne de la femme, et s'y enfonce. Sans un cri, la vieille s'écroule sur le tapis rouge et noir. Son voile aux motifs de fleurs de pommier flotte dans l'air avant de choir sur son corps replet de flasque. Elle est secouée de spasmes. Encore un souffle; peut-être deux. Ses yeux écarquillés fixent Rassoul, debout au milieu de la pièce, l'haleine suspendue, plus livide qu'un cadavre.

 Atiq Rahimi, Maudit soit Dostoïevski, 2011

Hart Crane

Meet Stephen Joyce

He warned the National Library of Ireland that a planned display of his grandfather’s manuscripts violated his copyright. (The Irish Senate passed an emergency amendment to thwart him.) His antagonism led the Abbey Theatre to cancel a production of Joyce’s play “Exiles,” and he told Adam Harvey, a performance artist who had simply memorized a portion of “Finnegans Wake” in expectation of reciting it onstage, that he had likely “already infringed” on the estate’s copyright. Harvey later discovered that, under British law, Joyce did not have the right to stop his performance.

Continuar a ler aqui (parece que os direitos para a obra de Joyce, até aqui detidos pelo seu neto, estão prestes a expirar.)

O conhecimento a escorrer como leite

De Ibn Omar (que Deus se compraza com ele).
Diz ele: "Ouvi o Profeta de Deus (a paz e a bênção de Deus sobre ele) dizer:
– Enquanto dormia, foi-me trazida uma taça de leite, e bebi até ver que escorria humidade das minhas unhas. Depois dei o resto a Omar bin al-Khattab.
Disseram:
– Qual a interpretação disto, Profeta de Deus?
Disse ele:
– O conhecimento."

Da recolha de hadīth (ditos de Maomé) compilada por al-Bukhārī (s. IX), a célebre "Ṣaḥīḥ al-Bukhārī" ("Autêntica de al-Bukhārī"). Retirei e traduzi o texto árabe da edição sumarizada. Nesta edição está numerada como hadīth 73, equivalente à 82 do primeiro volume da edição completa. Traduzi literalmente o texto árabe, rejeitando as opções interpretativas, com acrescentos discutíveis, da tradução inglesa apresentada nessa edição. As expressões entre parênteses são fórmulas rituais muçulmanas que se têm de pronunciar pelos crentes, quando se enunciam nomes de profetas ou companheiros do Profeta, e que estão no texto árabe.

Your life

Your life in danger all your life. Never to rise alone

Before the birds have left their nests,

Then ride along through sunlit, silent woods,

Deep snow to spring flowers in a single day,

And then, the sea...

To miss these things,

When things like these are your inheritance,

Is shameful.

Logue's Homer, War Music, 2001 (2nd edition).

As cabeças dos sérvios

O germanófilo mais apaixonado de Bela Crkva, que tinha o nome bem pouco alemão de Ben Mates, estava uma vez a berrar na estalagem que queria jogar à bola com as cabeças dos sérvios, mas a mãe da avó Anka, que ia a passar por ali, replicou-lhe tranquilamente: «Entendidos, Mates, hoje vocês connosco, amanhã nós convosco.»

Claudio Magris, Danúbio, Miguel Serras Pereira (trad.), Quetzal, 2010

Animated things

Ajax

Nine days.

And on the next, Ajax,

Grim underneath his tan as Rommel after 'Alamein,

Summoned the army to the common sand,

Raised his five-acre voice, and said:

'Fighters!

Hear what my head is saying to my heart:

Have we forgotten to say our prayers?

One thing is sure: the Trojans, or the mice, will finish us

Unless Heaven helps.

We are not short of those who see beyond the facts.

Let them advise. High smoke can make amends.'

He sits.

Our quietude assents.

Ajax is loved. I mean it. He is loved.

Not just for physical magnificence

(The eyelets on his mesh like runway lights)

But this: no Greek - including Thetis' son -

Contains a heart so brave, so resolute, so true,

As this gigantic lord from Salamis.

Logue's Homer, War Music, 2001 (2nd edition).

***

É a estrutura daquele verso: «Ajax is loved. I mean it. He is loved.», depois repetida no outro «Contains a heart so brave, so resolute, so true», que demonstra como o ritmo em War Music é vital para os poemas: Ajax is loved - because - he contains a heart... Parece que Wakefield disse a Logue, antes de ele começar a escrever sobre a Ilíada (ou pára-, o sufixo grego, talvez seja melhor conjunção) que os Gregos não eram humanistas, cristãos, sentimentais, eram sobretudo musicais. E Reid notou, mais tarde, na sua introdução ao livro que o primeiro «relato» da Ilíada escrito por Logue trazia a palavra música no título: War Music.

Em Ajax é também a escala imensa: «his five acre voice», «this gigantic lord from Salamis».

I'd rather have a bottle in front of me, than a frontal lobotomy.

Kafka

O escritor não é um pai de família mas um filho, que tem de sair de casa e seguir o seu caminho; é fiel à sua pequena pátria humilhada quando dá testemunho da sua verdade, ou seja, quando sofre até ao fundo a sua opressão e a assume pessoalmente, e quando ao mesmo tempo a transcende, com a dura distância necessária a toda a arte e a toda a experiência libertadora.

Claudio Magris, Danúbio, Miguel Serras Pereira (trad.), Quetzal, 2010