Resposta A meu ver, cada pessoa daria uma resposta diferente a esta pergunta. A minha perspectiva é a seguinte. Parece-me que a ciência não ultrapassa os limites da ética. O que a ciência tem feito, relativamente à ética, é o seguinte: 1 - ou põe novos problemas éticos 2 - ou pode ajudar a resolvê-los 1- Por exemplo, a clonagem (humana). Até 1996 não fazia sentido pensar nesse assunto, pois não havia possibilidade de fazer clonagem a partir de células diferenciadas de um ser humano. A partir de 1996, a partir da clonagem da famosa ovelha Dolly, o problema surgiu em força. A partir dos cromossomas de uma célula normal do corpo da ovelha, foi feito uma nova ovelha com os mesmos cromossomas, uma espécie de irmã gémea (verdadeira) que nasceu alguns anos depois da Dolly... Se imaginarmos que podemos fazer o mesmo com as células humanas, podemos chegar ao limite de dizer: a partir de hoje nunca mais tomo banho, pois, cada vez que me esfrego com a esponja do banho, estou a matar potenciais irmãos gémeos meus!!! Outros podem argumentar: essas células não iriam ser clonadas para fazer outro ser geneticamente igual a mim; por isso posso tomar banho à vontade! Mas então podemos dizer que o problema se resume a um outro problema um pouco mais antigo que é o seguinte. Quando se fazem fertilizações "in vitro", muitos ovos (fecundados), potenciais embriões humanos, potenciais seres humanos, não são usados (i.e., não são introduzidos no útero da futrura mãe) pois nessas fertilizações são sempre feitos várias fertilizações para asssegurar o seu sucesso. O que se tem feito até agora é congelar os embriões... não se deitam fora porque são potenciais seres humanos. No entanto, o problema é que, desde o momento em que a clonagem a partir de células já diferenciadas foi descoberta (em 1996), qualquer célula do meu corpo são potenciais seres humanos! 2- A ciência, ela própria, também ajuda à resolução de problemas. Sigamos o mesmo exemplo da clonagem. Se definirmos que um embrião humano é um ser humano a partir do momento em que o sistema nervoso está formado, então já posso matar as minhas células do corpo sem problemas éticos: apesar de, potencialmente serem seres humanos, ainda não o são pois não ha' sistema nervoso! Mas se dissermos que a partir do momento em que um óvulo e um espermatozóide humanos se encontram uma Alma se forma e é atribuída a esse embrião, conforme defende a Igreja Católica, já o problema se mantém pois as questões espirituais (Alma, Deus, etc) estão, (quase por definição) fora do âmbito das ciências positivas (Biologia, Química, Matemática e Física). Sempre houve problemas éticos. A ciência, ao tentar resolver problemas e compreender o Universo, descobre que, afinal, temos ainda mais problemas éticos a resolver, ao mesmo tempo que resolve outros. Mas também não é só a ciência que "inventa" novos problemas éticos. Um exemplo que me parece muito interessante é o seguinte: durante muitos anos considerava-se ético explorar os seres humanos de raça negra uma vez que eles não eram baptizados e portanto não eram seres humanos aos olhos de Deus! Por outro lado, diferentes interpretações da Bíblia ou do Corão também levantam problemas éticos. Trata-se, como disse no início, de uma opinião pessoal (a minha). Outras pessoas dirão outras coisas.